


L'un russe, Oleg Dou, le photographe; l'autre georgien, David Koma, le styliste; les deux savent très bien ce qu'est une icône. Héritière de Byzance, la culture russe est orthodoxe dans la mesure où elle a tranché contre les iconoclastes, qui refusaient toute représentation du divin ou matérialisation du sacré, au point de briser les icônes (iconoclastes), pour exceller dans l'art magique par excellence de peindre des figures divines: Jésus, la Vierge, les anges. Les icônes des églises orthodoxes différent des fresques de Michel Ange et des tableaux de Raphael en ce qu'elles sont chargées physiquement de divin, même si la discussion est si potentiellement explosive pour les églises qu'elles ont tendance à minorer par précaution cet aspect. L'icône serait-elle une idole? La foi, de la magie? Les photographies invraisemblablement retouchées sur Photoshop d'Oleg Dou, chassant le cil et le sourcil, désincarnant le plus possible la chair pour n'en garder que les contours, répétitives dans leur essence, comme à la poursuite d'un canon de beauté que rien ne saurait plus déranger, maintenant qu'il a été trouvé, établi, idéalisé, sont par excellence des icônes. David Koma a travaillé avec lui pour sa collection, dépassant par là de beaucoup la question de l'imprimé, puisqu'il s'agit, en portant ses robes, qui sont belles, de porter un peu de la beauté, et du divin sur terre. J'aime beaucoup cette proposition, et leur travail en commun. Il va sans dire qu'ils n'endosseraient pas pour autant tout ce que je dis ici de leur propos. C'est juste mon interprétation. Divine.
* L'icône d'Unik, en ce moment, est d'Oleg Dou.
One Russian, Oleg Dou, the photographer, the other Georgian, David Koma, the stylist, and both know very well what an icon. Heir of Byzantium, the Russian Orthodox culture to the extent that it ruledagainst the iconoclasts, who refused any representation of the divineor materialization of the sacred, to the point of breaking the icons(iconoclasm), to excel in the art of magic par excellence painting ofdivine figures: Jesus, the Virgin, the angels. The icons of differentOrthodox churches with frescoes by Michelangelo and paintings byRaphael in that they are physically loaded divine, even if thediscussion is so potentially explosive for the churches that they tend to play down this aspect as a precaution. The icon would it be anidol? Faith, magic? Photographs retouched on Photoshop incrediblyOleg Dou, chasing the eyelash and eyebrow, disembodied flesh as possible to keep only the outlines, repetitive in their essence, as the continuation of a canon of beauty that nothing not more disturbing, now that he was found, established, idealized, are excellent icons.David Koma worked with him for his collection, thus far exceedingthe question of print, as it is, wearing her dresses, which are beautifulto wear a little beauty, and of the divine land. I love this proposal, andwork together. Needless to say they do not endorse so far everything I say here about them. It's just my interpretation. Divine.
* The Unik's icon, right now, is from Oleg Dou.